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Alguna veces no es grato ser bueno, pequeño 6655321. Ser bueno puede llegar a ser algo horrible. Y te lo digo sabiendo que quizá te parezca una afirmación muy contradictoria. Sé que esto me costará muchas noches de insomnio. ¿Qué quiere Dios? ¿El bien o que uno elija el camino del bien? Quizá el hombre que elige el mal es en cierto modo mejor que aquel a quien se le impone el bien.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.

*

En este mundo no se podía confiar en nadie, hermanos míos, eso estaba muy claro.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.

*

Este veco erudito decía las cosas habituales, acerca de la falta de disciplina de los padres, y de las escasez de maestros auténticos y joroschós que zurraban sin piedad los inocentes traseritos y obligaran a gritar bujujú clamando compasión. Todo esto era glupo y me hacía smecar, pero era bueno enterarse de que uno seguía siendo noticia en el mundo, oh hermanos míos. Todos los días se publicaba algo acerca de la Juventud Moderna, pero la mejor vesche que jamás editaron en la vieja gasetta fue el artículo de un starrio que llevaba un collar de perro y opinaba reflexivamente, y aquí nos goboraba como hombre de Bogo, que EL DIABLO ANDABA SUELTO, y comenzaba a insinuarse en la carne joven e inocente, y la culpa era del mundo de los adultos, un mundo de guerras, bombas y demás estupideces. Lo cual estaba muy bien. Sabía lo que decía, pues era hombre de Dios. Y nosotros, los jóvenes e inocentes málchicos, no  teníamos la culpa de nada. Cierto cierto cierto.

—La naranja mecánica.

Anthony Burgess.

Glosario:

Veco: individuo, sujeto

Joroschós: bueno, bien

Glupo: estúpido

Smecar: reir

Vesche: cosa

Gasetta: diario

Starrio: viejo, antiguo

Goboraba: hablar, conversar

Bogo: Dios

Málchicos: muchachos

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Siempre es difícil poner límites. El mundo es uno, y es una la vida. La actividad más dulce y celestial participa en alguna medida de la violencia.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.

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–Un libro —dije—. Usted está escribiendo un libro. —Hablé con la golosa muy áspera. –Siempre experimenté la mayor admiración por los que saben escribir libros. —Luego miré la primera hoja, y tenía escrito el nombre, LA NARANJA MECÁNICA, y dije: –Caramba, es un título bastante glupo. ¿Quién oyó hablar jamás de una naranja mecánica? —Seguí leyendo, e iba alzando la golosa, hasta el agudo del tipo predicador: «Para oponerme al intento de imponer al hombre, criatura que crece y puede demostrar bondad, que es capaz de beber el néctar que brota de los labios barbados del Señor, para oponerme al intento de imponerle leyes y condiciones sólo apropiadas para una creación mecánica, levanto la acerada pluma…»

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.


Glosario:
Golosa: voz
Glupo: estúpido

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–Vamos, brachno, ¿tiene una nueva tortura para mí?
–Será tu propia tortura —dijo con aire serio—. Quiera Dios que te torture hasta volverte loco.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.

Glosario:

Brachno: bastardo

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Llega un momento en que la violencia se convierte en algo juvenil y aburrido. Es la réplica de los estúpidos y los ignorantes.

—La naranja mecánica. (Introducción).
Anthony Burgess.

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La vida, por supuesto, es terrible.

—La naranja mecánica. (Introducción).
Anthony Burgess.

*

Y no lo creo porque, por definición, el ser humano está dotado de libre albedrío, y puede elegir entre el bien y el mal. Si sólo puede actuar bien o sólo puede actual mal, no será más que una naranja mecánica, lo que quiere decir que en apariencia será un hermoso organizamos con color y zumo, pero de hecho no será más que un juguete mecánico al que Dios o el Diablo (o el Todopoderoso Estado, ya que está sustituyéndolos a los dos) le darán cuerda. Es tan inhumano ser totalmente bueno como totalmente malvado. Lo importante es la elección moral. La maldad tiene que existir junto a la bondad para que pueda darse esa elección moral. La vida se sostiene gracias a la enconada oposición de entidades morales.

—La naranja mecánica. (Introducción).
Anthony Burgess.

*

Hay pecado supongo, pero el castigo fue del todo desproporcionado. Te han convertido en algo que ya no es una criatura humana. Ya no estás en condiciones de elegir. Estás obligado a tener una conducta que la sociedad considera aceptable, y eres una maquinita que sólo puede hacer el bien. Comprendo claramente el asunto… todo ese juego de los condicionamientos marginales. La música y el acto sexual, la literatura y el arte, ahora ya no son fuente de placer sino de dolor.
–Así es, señor —dije, mientras fumaba uno de los cancrillos con filtro de corcho de este hombre bondadoso.
–Siempre se exceden —dijo el veco, secando un plato con aire distraído—. Pero la intención esencial es el pecado real. El hombre que no puede elegir ha perdido la condición humana.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.


Glosario:
Cancrillo: cigarrillo 
Veco: individuo

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–¿Qué decías acerca del pecado, eh?
–Eso —dije, sintiéndome muy enfermo—. Usar de ese modo a Ludwig Van. Él no le hizo daño a nadie. Beethoven no hizo más que escribir música.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.

*

Es tan inhumano ser totalmente bueno como totalmente malvado.

—Anthony Burgess.

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El problema es saber si esta técnica puede hacer realmente bueno a un hombre. La bondad viene de adentro, 6655321. La bondad es algo que uno elige. Cuando un hombre no puede elegir, deja de ser hombre.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.

*

Querido, este chico no está muy bien ¿verdad? Mírenle un poco el aspecto.
—La violencia engendra violencia —dijo el jefe militso con voz untuosa.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.

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The great critic has a philosophy of literature: he is clear in his own mind as to the function of literature, and he knows the conditions under which this function can best be fulfilled. He praises and condemns not as most of us do, saying 'I don't like this, but I like that'; he has clear reasons for finding an author important or unimportant, and these reasons are related to his philosophy. He finds connections between authors who, as first sight, seem to have little to do with each other, and out of these connections he is able to build up the image of a 'tradition'.

—English Literature.
Anthony Burgess.

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La violencia sin sentido es una prerrogativa de la juventud; rebosa energía pero le falta talento constructivo.

—La naranja mecánica. (Introducción).
Anthony Burgess.

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–Alguien tiene que luchar. Hay que defender las grandes tradiciones libertarias. No soy hombre de partido, pero si veo la infamia procuro destruirla. Los partidos nada significan. La tradición de libertad es lo más importante. La gente común está dispuesta a tolerarlo todo, sí. Es capaz de vender la libertad por un poco de tranquilidad.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.

*

Otra víctima —dijo el veco, medio suspirando—. Otra víctima de los tiempos modernos.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.


Glosario:
Veco: individuo

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–Todavía no estás curado. Falta mucho por hacer. Sólo cuando tu cuerpo reaccione pronta y violentamente a la violencia, como si estuviera frente a una víbora, sin ayuda nuestra, sin medicinas, entonces podremos…
–Pero, señor —lo interrumpí—, señores, ya veo que está mal. Está mal porque va contra la sociedad, está mal porque todos los vecos de la tierra tienen derecho a vivir y a ser felices sin que los golpeen, tolchoquen y apuñalen.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.


Glosario:
Vecos: individuos
Tolchoquen: golpe

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–¿Quiere decir que tendré que aguantar…? Es decir, ¿otra vez esas…? Oh, no —dije—. Fue horrible.
–Por supuesto que fue horrible —sonrió el doctor Branom—. La violencia es algo muy horrible. Eso precisamente es lo que estás aprendiendo ahora. Tu cuerpo lo está aprendiendo.

—La naranja mecánica.
Anthony Burgess.